La salvación, como los hombres la entienden, es también sólo una celebración parcial de este importante acontecimiento.
Sin embargo, todos los predicadores de hoy declaran que Cristo vino a la tierra para salvar a los hombres.
Si Cristo hubiera salvado al mundo de la manera mecánica aceptada por la mayoría de la gente, y si estas personas fueran salvadas, no vivirían como viven, es decir, contrariamente al espíritu de la enseñanza de Cristo.
Es obvio que la idea de la salvación tiene un significado completamente nuevo. La salvación no está donde la gente la busca, y no les llega mecánicamente como creen.
Es una ciencia para el alma que Cristo trajo a la tierra. Mostró el camino que las almas humanas deben seguir para llegar a conocer a Dios, para adquirir la vida eterna.
La puerta de este camino es el amor. Quien pase por esta puerta entrará en el camino real donde tendrá que lograr grandes cosas.
Antes de Cristo, muchas grandes almas descendieron sobre la tierra, pero no pudieron resolver el difícil problema de elevar a la humanidad.
Cristo tuvo que venir a llevar a cabo esta importante y esencial tarea, y a mostrar a los hombres un camino ya experimentado que sólo tendrían que seguir para poder llevar a cabo su tarea con éxito.
Antes de Cristo, Dios había enviado a sus siervos -profetas, santos- pero no pudieron llevar a cabo su obra.
Cuando Cristo, el Hijo de Dios, bajó a la tierra, todos los obreros del cielo se unieron en su nombre para completar la obra iniciada.
Y se dice en el Evangelio: «Dios amó tanto al mundo que le dio a su Hijo único para que quien crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.»
El Hijo es la palabra, que es superiormente sabia, lo Divino que sólo puede restaurar la armonía en el mundo, así como el vínculo entre las almas y Dios.
Cristo fue capaz de restablecer este vínculo y ejercer una profunda influencia en toda la humanidad porque él mismo estaba vinculado al Eterno y todo poderoso.
Y cuando hablamos en el Evangelio del Descenso del Espíritu sobre Jesús, se entiende que se ha unido al Espíritu colectivo universal.
Porque esta es la ley sobre la tierra: para que la obra de Dios se lleve a cabo, un hombre de la tierra debe unirse a un ser del cielo. En el caso de Cristo, este ser era el Espíritu divino colectivo. Desde este punto de vista, Cristo es un espíritu colectivo. Existe como unidad, pero al mismo tiempo es un espíritu colectivo. Es el conjunto de todos los hijos de Dios, cuyas almas y corazones están llenos de vida y amor.
Beinsa Douno.